اخیراً تیمی از باستان شناسان مقبره ای را در شهرک نوسنگی چامکه هویوک در اطراف رودخانه دجله در جنوب شرقی ترکیه کشف کردند. قدمت این مقبره که شامل اسکلت یک زن است به بیش از هزاره دهم قبل از میلاد می رسد. به گفته کاوشگران، اسکلت داخل این مقبره متعلق به زنی بالغ بین 25 تا 30 ساله است که احتمالا شمن بوده است.
شمن شخصی است که قبیله یا گروهی او را واسطه بین انسان ها و ارواح می دانند.
اسکلت این زن در کنار اسکلت چند حیوان از جمله گوسفند، کبک، سمور و جمجمه نیاگاو (جد وحشی منقرض شده گاوهای خانگی امروزی) قرار داشت.
این مقبره که قدمت آن به بیش از 12000 سال پیش می رسد، متعلق به دورانی است که انسان ها هنوز شکارچی بودند. این قسمت از جهان مملو از شگفتی های باستان شناسی است، مانند قدیمی ترین معبد جهان، Gökçıltepe در جنوب شرقی ترکیه، که نشان دهنده پیشرفت های اولیه فرهنگ بشری است.
با توجه به اینکه در آن زمان هنوز کشاورزی راه اندازی نشده بود، احتمالاً در آن زمان حیوانات اهلی نشده بودند و هنوز وحشی بودند.
این یافته ها نشان دهنده رابطه انسان و حیوان در آن زمان است. این مقبره به عنوان یکی از قدیمیترین مقبرههای آناتولی شناخته میشود و بینش جدیدی در مورد شیوههای تدفین نوسنگی پیش از سفال ارائه میدهد.
به گفته باستان شناسان، این مقبره به خوبی مهر و موم شده بود و بعید است که استخوان ها به طور تصادفی در آنجا قرار گرفته باشند. علاوه بر این، به نظر می رسد که بقایای حیوانات به عمد در قسمت های مختلف بدن زن قرار داده شده است. به عنوان مثال، در حالی که زانوهای این زن در سینه او فرو رفته بود، جمجمه نیاگائو بین زانو و سینه او قرار داشت.
پس از بررسی این مقبره، محققان باستان شناس و مردم شناس از دانشگاه ماردین آرتوکلو به این نتیجه رسیدند که این فرد احتمالا یا شمن بوده و یا توسط فردی که مراسم شمنیستی انجام داده است، دفن شده است.
شمن شخصی است که مردم قبیله خود معتقدند توانایی برقراری ارتباط با ارواح و هدایت جامعه خود را از طریق آیین هایی مانند آواز خواندن دارد. بسیاری از فرهنگ های نوسنگی به آنیمیسم یا آنیمیسم اعتقاد داشتند. آنیمیسم دینی است که در آن فداییان معتقدند که همه عناصر طبیعت از جمله جنگل ها، رودخانه ها و ابرها دارای روح، روح و زندگی هستند. در این دین، حیوانات اغلب به عنوان موجودات روحانی قدرتمند و راهنما در نظر گرفته می شدند. آنها همچنین نمادهای قدرتمندی بودند که مفاهیم انتزاعی مانند قدرت و شجاعت را نشان می دادند.
محققان می گویند این مقبره “با سنت های تدفین شامانی مطابقت دارد.” آنها گمان می کنند که این زن با سایر اعضای جامعه متفاوت است اما نمی دانند چه چیزی او را “ویژه” کرده است. نحوه تدفین منحصر به فرد می تواند نقش او را به عنوان رابطی بین دنیای انسان ها و حیوانات نشان دهد که احتمالاً مربوط به آنیمیسم و شمنیسم است.
با این حال، به گفته نویسندگان این تحقیق، این احتمال نیز وجود دارد که او فقط یک فرد «دیوانه» یا «دیوانه» بوده است که به گفته مردم قبیله خود، توسط «ارواح» دنیای دیگر لمس شده است. بنابراین اکثریت جامعه از او می ترسیدند. او را به گونه ای دفن کردند تا مطمئن شوند که از عالم اموات برنمی گردد.