گزارش کردن اخبار فوریدر 10 سپتامبر 1405، نتفلیکس اعلام کرد که این بازیگر به دلیل جنجالهای اخیر پیرامون گذشته پدربزرگش، از سریال پزشکی «کد تروما: قهرمانان در صحنه» حذف شده است.
جرقه این حادثه زمانی رخ داد که ها یونگ در یک برنامه تلویزیونی با افتخار از چهار نسل پزشکان خانواده خود صحبت کرد و خاطرنشان کرد که او نه تنها پزشکی غربی را در ژاپن خوانده است، بلکه امپراتور گوجونگ را نیز معالجه کرده است. اما کاربران اینترنت که به «محققان سایبری» معروف هستند، به سرعت دست به کار شدند و متوجه شدند که این «جد پرافتخار» در دوران استعمار ژاپن (1945-1910) همکار دولت استعماری بوده است. سیل انتقادات و برچسب «چینیلپا» (همکار ژاپن و خائن) متوجه او شد تا جایی که مجبور به انتشار نامه ای دست نویس و عذرخواهی عمومی شد.
بیشتر بخوانید:
شوک سینمای کره; بازیگر معروف در ۴۴ او در سن یک سالگی درگذشت
ناشنوای خواننده معروف زن با لغو کنسرت ها و به تعویق انداختن انتشار آلبوم
جنجال یک قاتل زنجیره ای زن در کره جنوبی همه طرفدار قاتل شدند!
مرگ مشکوک نماد زیبایی یک وبلاگ نویس کره ای مرموز کره ای درگذشت
“چینیلپا”؛ زخمی که باز می شود
کلمه “چینیلپا” در کره جنوبی بیش از یک توصیف تاریخی است. این واژه ای است که بار عاطفی و سیاسی سنگینی دارد. این اصطلاح به کسانی اطلاق می شود که در طول 35 سال اشغال کره توسط ژاپن با دولت استعماری همکاری کردند. در سال 2009، مرکز حقیقت و عدالت تاریخی کره جنوبی فهرستی از 4389 نفر را به عنوان همکاران ژاپنی منتشر کرد. اگرچه اجداد یانگ در فهرست ذکر نشدند، اما شواهد تاریخی دال بر عضویت او در کمیته های طرفدار ژاپن و حتی ادعای “ژاپنی بودن” او در مصاحبه های قدیمی کافی بود تا اعتبار نوه اش را تضعیف کند.
چرا این گذشته نمی گذرد؟
سوال این است: چرا موضوعی مربوط به بیش از یک قرن پیش جامعه مدرن کره را تا این حد ملتهب می کند؟ پاسخ در “عدالت اجرا نشده” نهفته است. پس از آزادی کره در سال 1945، تلاش های اولیه برای مجازات همکاران استعماری به سرعت به دلیل فشارهای سیاسی شکست خورد. از هزاران مظنون، تنها تعداد انگشت شماری محاکمه شدند و قانون مجازات همکاری با ژاپن عملاً در سال 1951 لغو شد.
این خلاء قانونی باعث شد در حافظه جمعی جامعه این باور شکل بگیرد که همدستان ژاپنی نه تنها مجازات نشدند، بلکه ثروت و موقعیت خود را در ساختار جدید کره تثبیت کردند. از سوی دیگر بسیاری از فعالان جنبش استقلال در فقر و گمنامی به سر میبردند. این دوگانگی چینیلپا را به نماد بی عدالتی تبدیل کرد. موضوعی که اکنون با نسل های بعدی گره خورده است.
ثروت کثیف و مسئولیت اخلاقی
امروزه بحث فقط «حافظه تاریخی» نیست، بلکه بحث «ثروت» نیز مطرح است. دولت کره جنوبی اخیراً برنامه ای را برای شناسایی و بازیابی اموال به دست آمده در دوره استعمار راه اندازی کرده است. در این زمینه برخی از نمایندگان مجلس حتی خواستار رسیدگی به دارایی خانواده های جوان شده اند.
این مورد یک معضل اخلاقی دشوار ایجاد کرده است: آیا کودکان مسئول اعمال اجداد خود هستند؟ قانون اساسی کره جنوبی حق دارد «نه» بگوید. هیچ شهروندی نباید به خاطر اعمال نزدیکانش مجازات شود. اما در جامعه ماجرا فرق می کند. برای جامعه کره، موضوع “ارث بردن امتیازات” است. آیا ثروت، شهرت یا موقعیتی که امروز یک فرد از آن برخوردار است، ریشه در خشونت تاریخی علیه ملت دارد یا نه؟