چرا مقبره کوروش با دیگر شاهان هخامنشی فرق دارد؟

مقبره کوروش بزرگ در دشت پاسارگاد ، با تمام شکوه و شکوه شش ساله اش ، هنوز یک رمز و راز باستانی هیجان انگیز است زیرا اساساً با مقبره همه پادشاهان هخامن دیگر متفاوت است. کلبه های مقبره با سقف روی سکوهای پله ای که هیچ شباهتی به مقبره داریوش بزرگ و دیگر پادشاهان هخامنشی در نقش Rostam و Persepolis ندارند.

مقبره پادشاهان هخامنشی در نقش Rostam و Pasargada در واقع ساختاری نبودند بلکه یک کنده کاری ماهرانه در قلب کوه به روشی خیره کننده و خاص بودند. مقبره هایی با طراحی کلی صلیب و حکاکی های تصویر پادشاه و آتش و مرد بالدار مرموز. اما آنها هیچ شباهتی به مقبره کوروش بزرگ نداشتند ، اما چرا؟ چرا اولین پادشاه هخامنیک مقبره ای شبیه به کلبه داشت ، اما پس از او ، جانشینان وی تصمیم گرفتند برنامه مقبره خود را تغییر دهند؟ چرا این تفاوت مهم بین مقبره ها و ممکن است از یک راز بزرگ رونمایی شود؟ این تلاش شده است تا به این سؤالات اساسی پاسخ دهد.

عزاداری و دفن در دوران باستان یکی از برجسته ترین خصوصیات فرهنگی در بین ملل و ملل بود. در حقیقت ، این آیین ها در هر ملتی چنان جدی و مورد احترام بودند که هرگونه تخلف به عنوان توهین و شکستن واجب در نظر گرفته می شد. به همین دلیل یکی از عوامل شناسایی و تجزیه و تحلیل آثار گذشته توسط باستان شناسان این آیین های عزاداری و دفن است. باستان شناسان می توانند با بررسی الگوهای دفن ، شکل و ظاهر مقبره ها ، ابزارهای مورد استفاده در این آیین ها ، اطلاعات ارزشمندی در مورد فرهنگ پیدا کنند.

آنچه می توان از داده های باستان شناسی و تاریخی تفسیر کرد این است که آیین های عزاداری در گذشته های دور در بین گروه های قومی و فرهنگی تغییر نمی کند ، مگر اینکه تحولات مهم فرهنگی در آن گروه قومی رخ داده باشد. به عنوان مثال ، با ظهور اسلام در شبه جزیره عربستان ، شکل تدفین تغییر کرد و به کیبله تبدیل شد. یا در ساسانید ایران ، که زرتشتی و دفن ایرانیان بود ، با ظهور اسلام و مسلمانان ایرانیان ، مراسم عزاداری نیز تغییر کرد.

با این حال ، تغییر مراسم عزاداری و دفن در گذشته های دور به سادگی در یک گروه قومی یا فرهنگی رخ نداد ، مگر اینکه تحولات عمیق فرهنگی در همان گروه اتفاق بیفتد و اعتقادات را به طور کامل تغییر دهد. بر این اساس ، تغییر آیین های تدفین از اتاق زیر شیروانی کوروش به مقبره های سنگی پادشاهان هخامنشی در قلب کوه ها تحول فرهنگی بزرگی را نشان می دهد ، اما نکته این است که داده های تاریخی هیچ اشاره ای به چنین دگرگونی ندارند و مورخان چنین تحول نکرده اند.

همین مسئله حتی برخی از مورخان را به فکر نظریه های افراطی و به عنوان مثال ادعا می کند که کوروش یک فارسی و هخامنشی نیست ، بلکه پادشاه ایلامی-اشانیا که یکی از فرماندهان او بود ، که پس از مرگ کامبوج پسر کوروش بود و پادشاهی داشت. در حقیقت ، به گفته این مورخان افراطی ، که برای اولین بار سیروس را هخامنشی معرفی کرد ، در حالی که سیروس خود را به عنوان فارسی یا هخامن معرفی نمی کرد.

این افراد ادعا می کنند که کوروش در ابتدا یک پادشاه ایلامی در پارس بود ، که توانست با این تدبرت غرب آسیا را فتح کند. پس از مرگ پسرش ، کامبوج به قدرت رسید ، اما با مرگ وی ، که هیچ جانشین پسری نداشت ، یکی از فرماندهان فارسی ، داریوش ، این فرصت را به دست گرفت و سپس ادعا می کند که در کتیبه های بیستون برای توجیه این غصب است.

اما در تمام کتیبه ها و مقبره های خود ، داریوش آهورا مزدا را خدای بزرگ خود می نامد ، در حالی که کوروش هرگز این خدا را در کتیبه های خود نامگذاری نکرده است. داریوش همچنین با نقش های جدیدی مانند Winged و Fire -با تحمل ، مقبره های کاملاً متفاوتی را به کوروش می سازد که هیچکدام از آنها در مقبره کوروش دیده نمی شود. بنابراین این دلایل تفاوت قومی بین داریوش و کوروش و به معنای بهتر هخامنید کوروش است!

اگرچه باورپذیر نیست ، اما این ادعاها از اصل مطالعه تاریخ ناشی می شود که تغییر در مراسم عزاداری و دفن در دوران باستان بدون هیچ دلیلی رخ نمی دهد ، و چرا مقبره داریوش در قلب کوه باید با مقبره سیروس متفاوت باشد ، شاید ریشه در تفاوت فرهنگی و قومی بین دو پادشاهان داشته باشد.

به طور کلی ، از لحظات علمی و تجزیه و تحلیل تاریخی ، تفاوت بین مقبره کوروش و سایر پادشاهان هخامنشی چنان چالش برانگیز است که حتی می تواند برخی دانشمندان را گمراه کند تا سیروس غیر پرسیایی و غیر آدمن باشد.

چرا مقبره کوروش با سایر پادشاهان هخامن متفاوت است؟

معماری مقبره کوروش بزرگ ؛ تجسم جلال ساده

علیرغم جزئیات مرگ ، منابع موافق هستند که کوروش در پاسارگادا ، پایتخت اولیه هخامنشی دفن شد. مقبره کوروش در ارتفاعات Pasargadae ، واقع در استان فارس ، ساخته شده است. جایی که کوروش آن را به عنوان اولین پایتخت هخامنید امپریال انتخاب کرد. مقبره در کنار باغ سلطنتی ، کاخ های اداری ، سازه های مسکونی و آیینی واقع شده است و به عنوان قسمت مرکزی و مرکزی مجتمع پاسارگد طراحی شده است.

ساختار کلی مقبره

مقبره کوروش از دو قسمت اصلی تشکیل شده است:

پلتفرم پله ای شش طبقه

کف

1

مقبره بر روی یک سکوی شش طبقه ساخته شده از هر طبقه از مراحل ضد زنگ عظیم ساخته شده است.

این سکوی نمادی از ثبات و پایداری است و تا حدودی تحت تأثیر معماری بین النهرین و اورتو زیگورات قرار دارد.

ابعاد هر پله با افزایش ارتفاع کاهش می یابد و نوعی نسبت بینایی و نسبت طلا در طراحی آن رعایت می شود.

ابعاد سکو:

LOTUAL: حدود 1.5 متر

عرض قانون: حدود 1.5 متر

ارتفاع کل: حدود 2 متر (از جمله اتاق دفن)

2. اتاق دفن

در بالاترین سکوی سکو ، یک اتاق سنگی با سقف وجود دارد که توسط کوروش دفن شده است.

ابعاد اتاق: حدود 1.5 متر طول ، 1.5 متر عرض و ارتفاع داخلی 2.5 متر.

سقف این دو شیب در آن زمان شبیه به خانه های ساده مردم منطقه است و تحت تأثیر شواهد معماری جزئی آسیای و احتمالاً یونیایی ها قرار گرفته است.

در گذشته تابوت طلا یا سنگ وجود داشت که طبق سنت های یونانی ، با غنائم و تزئینات همراه بود. پس از فتح ایران ، اسکندر مقدونی دستور محافظت از مقبره را داد و آن را تعمیر کرد.

مواد مورد استفاده در مقبره کوروش شامل سنگ آهک سفید و کیفیت منطقه است. این سنگها با دقت بالایی حک شده و بدون خمپاره چیده شده اند. این سنگ ها با کمک گیره های فلزی متصل بودند که برخی از آنها باقی مانده است. سقف اتاق زیر شیروانی از دو سنگ عظیم تشکیل شده است که مورب هستند.

مقبره پادشاهان هخامنشی در نقش Rostam و Persepolis

در دوره داریوش اول و جانشینان وی ، سبک دفن سلطنتی کاملاً تغییر کرد. مقبره های جدید در قلب کوه ها به ویژه در نقش Rostam (در نزدیکی Persepolis) و یکی در دامنه های کوه Rahmat (داریوش سوم) حک شده بودند.

ویژگی های اصلی مقبره های صخره ای:

مقبره ها به شکل صلیب در قلب کوه تراشیده شده اند.

در بالاترین قسمت ، پادشاه روی یک سکوی پله ، روبروی آتش و نماد آهورامازدا ایستاده است.

قسمت پایین شامل ورودی اتاق دفن است که با نقش و کتیبه های برجسته در ستایش آهورامازدا تزئین شده است.

تقلید از کاخ هخامنشی در بالای ورودی مقبره دیده می شود.

این سبک معماری تحت تأثیر اعتقادات زرتشتی در مورد مرگ ، روح و ارتباط بین دنیای جسمی و مینو و همچنین جنبه تبلیغاتی برای نمایش قدرت پادشاه در کنار خدایان بود.

مقایسه مقبره کوروش با Rostam

دلایل این تفاوت از دیدگاه تاریخی ، فرهنگی و سیاسی عبارتند از:

زمان و تکامل معماری:

کوروش آغازگر دوره ای بود که هنوز زبان معماری سلطنتی ایران کاملاً شکل نگرفته است. پس از او ، داریوش اول زبان و معماری تصویری هخامنشی را با تأثیرگذاری بر هنر بابل ، ایلام و میانه توسعه داد.

تأثیرات شخصی و جهان بینی سیروس:

سیروس شخصیتی با دیدگاه های بین المللی و جهان بود. انتخاب یک شکل ساده برای مقبره او ممکن است نشانگر فروتنی یا ترکیب فرهنگ های بومی و بیگانه باشد. او تنها پادشاهی است که در کتیبه های یونانی به عنوان “پادشاه خوب و عادلانه” توصیف شده است.

مکان ویژه Pasargadae:

کوروش پاسارگاد را به عنوان سرمایه نمادین تأسیس کرد. در نتیجه ، مقبره وی نیز بخشی از یک پروژه مهم هویت برای تأسیس امپراتوری بود ، در حالی که داریوش و فرزندانش تمرکز خود را به سمت پرسپولیس به عنوان پایتخت تشریفاتی و مذهبی سوق دادند.

نماد مرگ و جاودانگی:

در مقبره Rostam ، پادشاهان خود را در کنار الهه قرار می دهند و جاودانگی خود را می گیرند. در مقبره کوروش هیچ نشانه ای از این نماد وجود ندارد و بیشتر شبیه یک محل دفن ساده و ساده است.