ماه رمضان یکی از معتبرترین ماههای سال و ماه خدا است. در این ماه ، درهای فیض و رحمت الهی باز می شود و همه در جشن خدا از نعمت های معنوی اعطا می شوند.
ماه رمضان پس از ماههای رجاب و شرببان مقدمه ای برای بهبودی و پیشینه معنوی و اجتناب از گناهان و نزدیک شدن به خدا است. روزه ای که از ابتدا تا پایان این ماه به مسلمانان موظف است ، زمینه معنوی را نیز فراهم می کند تا روح در جای بخشش و پاکسازی گناهان باشد ، بنابراین مسلمانان سعی می کنند از فضیلت های شب بهره مند شوند ، به قرآن تلاوت کنند و تغذیه کنند و تغذیه کنند و روزه بگیرند ، امور خیریه و روزه بگیرند.
پیامبر عزیز اسلام ، در حدود ماه رمضان و بخشش گناهان در این ماه ، “آما سامی آل -رامادان ، لانه یارزاد الزناوب ، ماه رمضان خوانده شده است زیرا گناهان را می سوزاند.” آنها همچنین گفتند: “ای مردم! ماه خدا با نعمت ، رحمت و بخشش به شما روی آورد ، ماهی که تمام ماه ها از خدا برتر است و تمام روزها و شبهای او در تمام شب ها و ساعت ها ، ماهی که در آن به مهمانی خدا و نفع شما دعوت می شود ، روح و خواب شما است.
شب جلال شبها که از هزار ماه برتر است و فرشتگان این شب را با اجازه خدا فرود می آورند و تمام احکام خدمتگزاران را در طول سال تعیین می کنند. و وجود این شب در این ماه مقدس ، نعمت ها و نعمت های الهی بر ملت پیامبر محبوب اسلام (ص) است ، و احکام یک سال انسان (زندگی ، مرگ ، غیرت و غیره) مبتنی بر زمینه ها و زمینه هایی است که آنها ایجاد کرده اند و انسان ها می توانند در چنین شبهایی خودکفانده و خودکفا باشند.
فضیلت های ذکر شده در این ماه بدون شک کسانی هستند که حقیقت را درک می کنند و با اعمال ، گفتار و اعمال خود توصیه می شوند ، در حالی که همه اعضا و اعضا با صداقت و اعتماد به نفس به Ahlul -Bayt برای تحقق دستورات قرآن از گناهان و ممنوع هستند. تأثیر این ماه می تواند به گونه ای باشد که در طول زندگی و ماه های دیگر در روح و زندگی آموزش دیده است.
به منظور بهره مندی از کوهپایه های این ماه و قدم گذاشتن در مسیر خودآزمایی و کشت هوجات ال -اسید سید محمد بکرر آلاوی تهرانیه ، در یک سری سخنرانی ها ، وی به آیین های رمضان اشاره کرده است ، که آژانس خبری مهر قصد دارد گزارش خوانندگان را گزارش دهد. در زیر بخش نهم این سخنرانی است.
علم به گناه
توبه واقعی شامل سه عنصر علم ، خلق و خو و عمل است. شخص (توبه کننده) باید مطمئن باشد که گناه از بین بردن حقیقت انسان است. قلب ما بیت الله و تاج و تخت الرهمن است و می تواند ما را به بالاترین مقامات ممکن در سیستم آفرینش ، یعنی وضعیت پیامبر (صلح بر او) برساند).
بیان مبارک بی گناهان این است که هیچ چیز مانند گناه قلب از بین نمی رود. امام زین البریدین (AS) گفت: خوشبختی و خوشبختی و غرور برای گناه از گناه بدتر است.
قلب گاهی مرتکب گناه می شود ، اما وقتی اسیر می شود ، گناه بر او غلبه می کند تا اینکه قلب بلند شود. قلبی که قرار بود او را به خدا بیاورد ، به پیامبر می آورد. این انکار برای او مشهور می شود و به جای صعود به سقوط منتهی می شود. بیان قرآن کریم در پاییز این است که “” Kaliban Kalunami Balayyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy “به حدی سقوط می کند که خدا حتی شایسته آن نیست که انسان خوانده شود.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: هر کس گناه کند ، بخشی از بشریت خود می رود و هرگز بر نمی گردد. بنابراین اگر توبه کنیم ، گناهان ما پاک می شوند ، اما ما دیگر شخص سابق نیستیم. حال ما می فهمیم که چرا امیر المومینین (ع) گناه نمی کند؟ این برای ترس از جهنم و شور و اشتیاق بهشت نیست. من گناه نمی کنم زیرا من یک انسان هستم. اساسی ترین چیزی که ما را به مرز بشریت سوق می دهد ، دلیلی است که نباید با گناه گناه کرد.
امام زین البریدین گفت: وای به کسی که واحدش از داستان او بیشتر است. شما می دانید که هرکسی که کار خوبی انجام دهد ده برابر بیشتر است و کسی که گناه می کند یکسان است.
معتبر
وقتی او این علم را پیدا کرد ، در TAIB ایجاد می شود که به آن پشیمانی گفته می شود. من گناه کردم ، این یک نافرمانی برای خدا بود ، اطاعت شیطان بود ، مجازات مجازات در رستاخیز ، از دست دادن بشریت بود. چرا من و شما به من می گویید و آیات رستاخیز را می خوانیم؟ دانستن اینکه مجازات گناهان ما در رستاخیز چیست ، اما تبدیل شدن. با توجه به این عذرخواهی ، یک عزم جدی وجود دارد که شخص دیگر حتی در مورد گناه فکر نمی کند ، نه فقط گناه.
اگر کسی توبه کند و بگوید من دیگر گناه نخواهم کرد ، او در را به سمت شیطان باز کرده است. فکر گناه است که انسان را به سمت گناه سوق می دهد. به همین دلیل قرآن نمی گوید که شما مرتکب زنا نمی شوید ، اما می گوید که شما به هیچ وجه نزدیک نمی شوید.
جبران گناه با عمل عملی
سپس باید یک میوه اجرایی و عملیاتی ایجاد کنیم. جبران خسارت خداوند و حق خدا. اگر کسی ایجاد شود اما اقدامی انجام ندهد ، می داند که توبه او یک توبه واقعی نیست و عمل می کند.
به دنبال این و این عزم جدی ، باید گذشته را جبران کند. او می داند که گناه او را خوشحال کرده است و باید مجازات شود. بدبخت بودن یکی از علائم یک مؤمن است. این غم و اندوه در قلب است. این همان عبادت شبانه است. موقعیت هایی که باید در توبه باشند. کسی که از گناه توبه می کند باید پشیمان ، گریه و گریه کند و به خدا پناه ببرد. با فروتنی و فروتنی ، درخواست و بازگشت ، فقر ، دلسوزی ، اضطراری و بدبختی ، فریاد زدن و اعتراف از پیشینه خود توبه می کند.
من قبلاً گفته ام که گناه عملی است که یک کار دارد. توبه ای که گفتیم عمل را از بین می برد اما اثر را از بین نمی برد. تأثیر گناه توسط نعمت های خدا نابود می شود.