طبق ماده (1) ، “کد رفتار برای فیلم و اسلایدها و فیلم و مجوز آنها” تأیید شده توسط جلسه هیئت مدیره هیئت مدیره شامل موارد زیر است: “1- یک روحانی که با موضوعات هنری آشنا است. 3- سه نفر با بینش های اجتماعی ، اسلامی و با شماره های فیلم و آشنایی با شماره های فیلم و سینما. مجوز ، برای رعایت مقررات کد برای صدور مجوز.

“پیر” یک کسل کننده ، کسل کننده (به دلیل طولانی شدن ضرورت) ، کارگردانی کمی متوسط و برخی از بازی های خوب (Purshirazi) و البته اغراق آمیز است. ویژگی خوب تصویر قدرتمند شر است. به همین دلیل ، فیلم ، همچنین پدر ، همچنین با انواع فساد ، ابتذال ، بی اخلاقی ، بدخواهی ، زورگویی ، استبداد ، زن ، اعتیاد به مواد مخدر و شراب ، قتل و انواع شر و شر است. این فیلم به شر و شر و شر خود می بخشد ، اما نیازی به نمایش صحنه های مکرر مجمع لئو و آزمایشگاه نبود.

انتقادات مربوط به فیلم نیز وجود دارد ، از جمله:

1. انتقاد محتوا

طراحی کلیشه ای از طراحی اصلی: بسیاری از منتقدین خاطرنشان کرده اند که نمایش روابط استبداد نسل قدیمی و جدید به شکل یک پدر خشن (با بازی حسن پورهرازی) و پسران سرکش ، با وجود ظرفیت اجتماعی ، در یک مکرر و بدون ایده های جدید روایت شده است.

پرداخت شخصیت: شخصیت پردازی پسران (بهراد و بهزاد) و همسر پدر فقید ، یک بعدی و فاقد عمق روانی. انگیزه های شخصیت اصلی (پیر) نیز به وضوح توضیح داده نشده است و صرفاً به “استبداد” و “شر ذاتی” کاهش می یابد.

ضعف در توسعه درام: با وجود صحنه های استرس زا (مانند درگیری جسمی پدر و پسران) ، این فیلم نتوانسته است درگیری درونی شخصیت ها را به تصویر بکشد ، و صحنه ها بیشتر شبیه “ویترین” هستند.

ترتیب. انتقاد ساختاری و کارگردانی

شتاب در پایان: تغییر ناگهانی شخصیت “پیر” در صحنه های آخر (به ویژه آشتی ناگهانی با پسران) بدون پیشینه های قبلی ، باورنکردنی و مصنوعی ارزیابی شده است.

عملکرد فیلم: صحنه های مبتنی بر گفتگوی طولانی مدت در خانه که به اندازه کافی بار چشمگیر ندارند ، منجر به خستگی مخاطب شده است. برخی از سکانس ها (مانند مکالمات کپی پسران) از بین رفتند.

ضعف در فضا: با وجود طراحی صحنه خانه قدیمی ، این فیلم نتوانسته است فضای روانی خانواده را به طور مؤثر منتقل کند. نورپردازی و ترکیب قاب ها نیز کم توصیف شده است.

1. بررسی های بازیگری و دیالوگ ها

یکنواختی و اغراق حسن پورهرازی: اگرچه بازی او اقتدار و شر پدرش را نشان می دهد ، اما عملکرد او در طول فیلم فاقد ابعاد عاطفی (ترس ، پشیمانی ، تنهایی) است و همه مبارزان را به همین ترتیب بازی کرده است. بازی اغراق آمیز او نیز کمی طبیعی است.

شعار و سخنان غیر طبیعی: به ویژه در اختلافات ، مکالمات به نظر می رسد بیش از حد مکتوب و فاقد گفتار روزمره است.

روشن کردن نقش یک زن: شخصیت زن فقید (در فلاش بک ها) فقط به عنوان “قربانی” نمایش داده می شود و هویت مستقلی ندارد. شخصیت زن همسایه فقط از نظر جنسی مورد توجه قرار گرفته است و یکی دیگر از “قربانیان” است که باید نقش قربانی سابق را معرفی کند.

بازی حامد بهاداد: بازی او عمدتاً فاقد روح و احساس است و ناتوانی در او آشکار می شود. البته بخشی از آن یک شخصیت لرزان ، نامتناهی و ذاتی آن پسر است ، اما نمی توان آن را روی پاهای او گذاشت و ما مجبور شدیم او را بیشتر ببینیم.

نقش منفعل محمد ولی زادگان: او در نقش بسیار منفعل ، کلیشه ای و ناکارآمد ظاهر شده است.

1. انتقاد مفهومی ، فلسفی و اجتماعی

عدم رسیدگی به مفاهیم مهم فلسفی و انسانی: فیلم “pirper” را می توان درک ساده و بومی از ایده اصلی “برادران کرامازوف” (درگیری پدر و پسران) دانست که فاقد عمق فکری ، پیچیدگی روایی و قدرت غم انگیز است. این کارگردان با از بین بردن شخصیت Aliusha (نماد بخشش و آشتی) و “ایوان” (نمادی از عقلانیت ویرانگر) ، فیلم را به یک خانواده متمرکز بر خشونت و شر کاهش داده است. به عبارت دیگر ، این فیلم فقط رمان “استخوان” را گرفت ، اما “روح” آن را فراموش کرده و آن را کاهش داده است. “برادران کرامازوف” به مفاهیم عمیقی مانند گناه ، ایمان ، آزادی اراده ، اخلاق و روابط انسانی با خدا و مضامین مهم تضاد خوب و شر در وجود انسان ، بحران ایمان در جهان مدرن ، نقش رنج در تکامل معنوی و انتقام جویی به عنوان یک چرخه ویرانگر می پردازد. در حالی که فیلم پیر رئیس جمهور صرفاً به شر اغراق آمیز می پردازد ، این فیلم را تا حد امکان از جامعه و فرهنگ ایران حذف می کند.

جنبش در پرداخت های پیچیده: مباحث فلسفی ارائه شده در “برادران کرامازوف” عمیق و تامل کننده است ، اما فیلم پیر در سطح روایت ساده شر و خشونت باقی می ماند و عمق جدی فلسفی نمی یابد. این فیلم موضوعاتی مانند استبداد خانوادگی ، فقر فرهنگی و صدمات نسلی را مطرح می کند ، اما بدون تجزیه و تحلیل ریشه ها یا ارائه دیدگاه تحلیلی ، صرفاً برای نشان دادن مشکل.

عدم برقراری ارتباط با مخاطبان عمومی: لحن سنگین فیلم ، همراه با امید یا راه حل ، آن را به یک اثر ویژه توسط مخاطبان روشنفکر تبدیل کرده است که برای عموم بسیار جذاب نیست.

حفظ نسل قدیمی: این فیلم بدون برخورد با زمینه های اجتماعی این شخصیت ، همه مشکلات را به پدر و نسلش نسبت می دهد. همچنین ، تقریباً همه مردان این فیلم به جز پسر بزرگ “، چه در متن و چه در حاشیه ، در خانه و کافه ، متفاوت هستند.

بیگانگی فرهنگی: اما در رابطه با بزرگترین نقص فیلم ، باید به بیگانگی با فرهنگ ایرانی و غیرت ایران اشاره کنم. حتی اگر این فیلم به رمان “برادران کرامازوف” پایبند باشد ، می توانست به دلیل مضامینش به فرهنگ ایرانی نزدیکتر باشد.

نمادهای نامناسب تاریخی: حضور شخصیت های شهنومه بر روی دیوارهای خانه نتوانسته است آن را ایرانی بسازد ، بلکه نمادین را نیز تحریف می کند. زیرا اگر زاهاک پدر خوب خود ، مارداس را بکشد ، برعکس برعکس است. بنابراین ، تصویر زاهاک بر روی بدن کود قدیمی تحریف شده است. همچنین ، نقاشی Rostam و Sohrab و یک مرجع نمادین به موضوع پسر در شهنوه هیچ شباهتی به داستان فیلم و دوست پسرش ندارد ، و حتی نمی تواند با آن ارتباط برقرار کند.

رستم پسرش را دوست دارد و او را ناآگاهانه می کشد و پس از شناسایی وی به شدت تحت تأثیر قرار می گیرد ، او به دنبال معالجه با او است ، اما نوشیدنی دیر می رسد. شخصیت های Rostam و Sohrab و Mardas نمادی از خوبی ها و خیر هستند ، در حالی که شخصیت پیرپار و پسر کوچک او نمادی از شر و شر هستند. شخصیت پسر بزرگتر خیلی زیاد نیست و ضعیف ، ناتوان و بی تاب است و نمی توان با شخصیت های شهنام مقایسه کرد. اگر کسی این کار را انجام دهد ، او به آن شخصیت های اسطوره ای خیانت کرده است.

این کارگردان تلاش زیادی برای ابراز شر کرده است ، اما آن را از مفاهیم خوب انسانی خارج کرده است. بیان فلسفی و روانی او ناقص ، ضعیف و کم عمق است.

در مورد این انتقاد ، باید گفت که این فیلم به مقررات مربوط می شود. بنده من و برخی دیگر از اعضای هیئت نظارت قبلاً با آن موافق نبودند ، و ما آن را نقض برخی از قوانین کد می دیدیم و باید اصلاحات بیشتری داشته باشند. البته نمایش آن در سینما توسط اکثر اعضای هیئت نظارت مجاز است.

آخرین مطالب

همکاران

نیاز نبود صحنه‌های لهو و لعب به تفصیل در پیرپسر نشان داده شود

انتقادات مربوط به فیلم نیز وجود دارد ، از جمله:

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ