منتظران حقیقی به جای جستجوی زمان ظهور، خود را آماده می‌کنند؛ خوشا به حال صابران در دوران غیبت

حجت الاسلام والمسلمین سید محمد باقر علوی تهرانی در سخنرانی خود در مسجد حضرت امیر به منتظران واقعی و راه نجات آنان در دوران غیبت اشاره کرد که مشروح آن را در ادامه می خوانید:

از جابر بن عبدالله روایت شده است که رسول خدا فرمود: اولی الامر جانشینان من و امامان مسلمان ما هستند. اولین آنها علی و آخرین آنها مهدی است. برای او غیبت هایی است که بر اعتقاد امامت او ثابت نمی ماند، مگر کسانی که خداوند دل هایشان را برای ایمان آزموده است.

جند بن جناده یهودی به رسول خدا گفت: از اولیای بعد از خود به من خبر بده تا به آنها چنگ بزنم. حضرت فرمود: اولیای من دوازده نفرند. جندل گفت: ما آنها را در تورات نیز چنین یافته ایم. آنها را برای من نام ببرید. فرمود: اولین آنها پدر همه امامان علی است. سپس آخرین امام را نام برد و فرمود: آخرین آنها مهدی است که غایب می شود.

خوشا به حال کسانی که در زمان غیبت او صبر کنند. این افراد کسانی هستند که خداوند در کتاب خود به آنها وصف کرده است: قرآن هدایت پرهیزگاران است. کسانی که به غیب ایمان دارند. سپس فرمود: آنها حزب خدا هستند. آگاه باشید که فقط حزب خدا نجات می یابد. لذا بحث اولیای پیامبر در کتب پیامبران پیشین از جمله تورات مطرح شده است.

ما در بحث محرم و صفر پارسال گفتیم که ولایت امیرالمومنین در میان همه انبیا ذکر شده و شرط نبوت آنها بوده است. بنابراین یکی از رسالت های همه انبیا این بود که ولایت امیرالمومنین را به امت های خودشان برسانند. سؤال جندل به این معناست که او از نام این جانشینان بر اساس تورات آگاه بوده است.

یعنی منتظران واقعی به جای اینکه بگویند پیغمبر کی می آید، خود را برای ظهور پیامبر آماده کنند. این انتظار بحث کنشگری است. یعنی باید برای ظهور حضرت تلاش کرد. کسانی که به غیب ایمان دارند، یعنی کسانی که به حضرت مهدی ایمان دارند. فقط اینها پرهیزگار و نجات یافته محسوب می شوند.

شناخت توصیفی گام دوم در کسب معرفت امام است

این نوع شناخت، بیان ویژگی ها و اختیارات این نهادهای مقدس است. علم اسمی پاسخی به مدعیان دروغین امامت است و ثمره علم وصفی دوری از شبهات است.

ما مسئول بیان حقیقت هستیم و مسئولیت پذیرش حقیقت توسط دیگران بر عهده ما نیست. پیامبر نیز همین وظیفه را داشت. نپذیرفتن حق نیز به وجود موانعی در درون افراد مربوط می شود. به طور کلی حق از طریق قلب پذیرفته می شود. قرآن درباره کسانی که حق را نمی پذیرند می فرماید: در دل هایشان بیماری است. 22 بیماری قلبی وجود دارد. کسانی که از این بیماری ها نجات یافته اند، توانایی پذیرش حقیقت را دارند. دانش شما باید به جایی برسد که بتوانید در برابر شک و تردید بایستید. تنها راه نجات سوار شدن به کشتی نجات اهل بیت است.

سطوح معارف توصیفی در باب وجود مقدس اهل بیت

دانش توصیفی در دو سطح به دست می آید: سطح اول برای سطح بالای عموم و سطح دوم برای سطح عمومی دانش. من و تو در یکی از این دو سطح هستیم. ما یا در پایین هستیم یا در بالا. اما برای اهل بیت نیز شناختی وجود دارد که وصف نیست، شناخت حقیقی است. این نوع علم فقط در اختیار انبیا و رسولان است.
پیامبر به امیرالمؤمنین فرمود: او مرا جز خدا و تو نشناخت; و تو را جز من و خدا نشناخت.

امام صادق می فرماید: پایین ترین مرتبه شناخت امام این است که با پیامبر همتا باشد مگر در درجه نبوت و جانشین او. و اطاعت از او اطاعت از خدا و رسول خداست. و اینکه در هر امری تسلیم او شد و به او مراجعه کرد و نظر او را گرفت. این سطح دانش پایینی است. یعنی اگر غیر از این باشد، دیگر به آن علم اطلاق نمی شود! یعنی اگر پیامبر علم و عصمت دارد حضرت امیر هم علم و عصمت دارد. شاهد آیه مباهله است که در مورد پیامبر فرمود: انفصنا. حضرت امیر خود پیغمبر است به جز مسئله نبوت.

تمام علوم و فضایل انبیا نزد ائمه است

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: علمى كه حضرت آدم از آسمان به زمین نازل كرد و هر چه به پیامبران فضیلت داده شده است با من و عترت خاتم است.
یعنی اگر عیسی مردگان را زنده کند، امیر نیز قادر به زنده کردن مردگان است. مقام نبوت یا اقامه شریعت در دست امامان نیست; اما حفظ و تبیین شریعت و تعیین مصادیق بر عهده ائمه است. باید به این علم برسیم که دین خدا توسط امام زمان زنده نگه داشته شده است.