دلیل لعن‌شدن یهودیان در قرآن و میزان شمول آن

پاسخ سوال پرسشگر مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی ارائه شده است:

سوال: چرا قرآن کریم یهودیان را مورد لعن خداوند می داند؟ دلیل آن چیست؟ آیا شامل همه یهودیان می شود؟

پاسخ: آیات متعددی از قرآن لعن برخی افراد و گروه ها از جمله یهودیان را بیان می کند. در این مقاله به دنبال پاسخی برای این سوال هستیم که دلیل نفرین آنها چیست؟

فحش دادن در قرآن

کلمه لعن و مشتقات آن در قرآن مجموعاً 41 بار به کار رفته است (1). «لعن» در زبان عربی به معنای رویگردانی از نیکی و نیکی است; در نتیجه مشکل در خشم است. لعن الهی به معنای دور شدن از رحمت و فضل الهی است; همچنین لعن مردم به معنای درخواست دور شدن از رحمت و فضل الهی و درخواست خشم و غضب برای اوست (2). بررسی آیات قرآن نشان می دهد که خداوند گروه های مختلف مردم را لعنت کرده است; از جمله القابی که در قرآن مورد لعن خداوند قرار گرفته است، می توان به این افراد اشاره کرد: 1. کافران (بقره: 89); 2. مشرکین (فتح: 6); 3. منافقان (توبه: 68؛ فتح: 6); 4. کتمان کنندگان حق (بقره: 159); 5. قاتلان (نساء: 93); 6. پیمان شکنان (مائده: 13؛ رعد: 25); 7. ستمكاران (اعراف: 44); 8. کسانی که به خدا دروغ می گویند (هود: 18); 9. جفاگران خدا و پیامبر (احزاب: 57). قرآن نه تنها این افراد را نفرین کرده است، بلکه از مخاطبان خود نیز می خواهد که آنها را نفرین کنند (بقره: 159). همانطور که مشخص است در همه این موارد مردم با ارتکاب اعمالی بین خود و رحمت خداوند مانع ایجاد کرده و در نتیجه گرفتار خشم و غضب الهی و یا در اصطلاح «لعین» شده اند.

یهودیان در زمان نزول قرآن

یهودیان مدینه مدت ها پیش از آنکه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به این شهر هجرت کند در این شهر زندگی می کردند و منتظر ظهور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند (4); بنابراین، از یهودیان انتظار می رفت که به پیامبری که منتظرش بودند ایمان بیاورند و به دلیل بشارت پیامبران بنی اسرائیل، او را فرزندان خود می دانستند (5); اما نه تنها ایمان نیاوردند، بلکه حتی نخواستند در کنار پیامبر اکرم زندگی آرام داشته باشند. آنها به تدریج توافقات خود را زیر پا گذاشتند و به شایعه پراکنی و جمع آوری اطلاعات و نقشه کشیدن برای ترور پیامبر پرداختند. حتی در زمان جنگ هم از وطن دفاع نکردند، هموطنان خود را از پشت در دستان دشمن خنجر زدند (6).

نفرین یهودیان در قرآن

قرآن در آیات متعددی یهودیان را در زمان نزول قرآن لعن کرده است. بررسی این آیات نشان می دهد که یهودیان به دلایل زیر نفرین شده اند:

1. کفر و کفر (بقره: 88);

2. كفر و كفر به قرآن با علم به صحت آن (بقره: 89);

3. کتمان حق و هدایت (بقره: 159);

4. نقض و پیمان شکنی (مائده: 13);

5. ایمان به بسته بودن دست خدا (مائده: 64);

6. قیام و تخطی از حدود الهی (مائده: 78);

7. دشنام دادن به مریم (سلام الله علیها) (نساء: 156).

همانطور که مشخص است یهودیان به دلیل یهودی بودن در هیچ آیه ای مورد لعن قرار نگرفته اند، بلکه با ارتکاب کار نادرست یا اعتقاد به عقیده باطل، بین خود و رحمت خداوند مانع ایجاد کرده اند; در نتیجه لعنت و غضب خداوند شامل حال آنان شده است. مهم ترین دلیل لعن یهودیان در قرآن «کفر» آنهاست. «کفر» در لغت به معنای طرد، نپذیرفتن و عدم توجه به چیزی است; از آثار آن می توان به انزجار، پنهان کاری و پوشش اشاره کرد. بر اساس این معنا، هر کس نه تنها چیزی را که باید پذیرفت، نپذیرد و نپذیرد، بلکه به آن بی اعتنایی کند، از آن بیزار باشد و در صدد محو و از بین بردن آن برآید، کافر محسوب می شود (7).

لعن یهودیان توسط خداوند مختص قرآن نیست و حتی طبق کتاب مقدس خود یهودیان (تنخ) خداوند بارها آنها را نفرین کرده است. مثلاً طبق این کتاب، اگر کسی خدایان دیگری را پرستش کند، نفرین شده است (8) و بنی اسرائیل بارها در تاریخ مرتکب این گناه شده اند (9).

نتیجه:

آیات متعددی از قرآن لعن یهودیان را نشان می دهد; اما در هیچ یک، یهودیان به دلیل یهودی بودن مورد لعن قرار نگرفتند، بلکه از نظر کفر، عهدشکنی، طغیان و تجاوز از حدود الهی، اهانت به حضرت مریم سلام الله علیها و اعتقاد به بسته بودن دست خدا مورد لعن قرار گرفتند. از آنجایی که «کفر» مهم ترین عامل لعن یهودیان در قرآن است، این لعن فقط شامل یهودیانی می شود که با وجود آگاهی از حقیقت اسلام، نه تنها به آن اعتقاد ندارند، بلکه با آن دشمنی کرده و سعی در کتمان و از بین بردن حقیقت داشتند.

برای مطالعه بیشتر:

مهدی اکبرنژاد و امان الله ناصری کریموند; «علل و اسباب لعن در قرآن»; حسنا، س4، شماره 14، پاییز 1392، صص 77-53.

پی نوشت ها:

1. غلامرضا شهرکی فلاح و الهام زرین کلاه; «تحلیل جنبه های معنایی کلمه لعن در قرآن»; مطالعات قرآنی، شماره 30، تابستان 1395، شماره 131.

2. حسن مصطفوی; تحقیق در کلام قرآن کریم; تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1397 ش. 10، ص. 201.

3. بقره: 159. «… خداوند می فرماید: وَ یَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ الملائكه و المؤمنین، بشار بن معاذ گفت: ثنا یزید بن زریع، گفت: سعید درباره قتاده گفت و لعن الله علیهم و من اللّه المُلَّهِمَنَّ اللَّهِ وَ مَنْ أَنْ مَنْ أَلَهُمْ. جامع البیان فی تفسیر القرآن: دارالمعارفه، 1412ق، ج 34.

4. محمد بن سعد; طبقات الکبری; باب 2، بیروت: دارالکتب العلمیه، 1418ق، ج 1، ص 138. 1، ص. 127.

5. البقره: 146. انعام: 20.

6. مرجع: مصطفی محسنی; «تحلیل رفتار پیامبر اکرم با یهودیان بنی قریظه در مدینه»; مبلغان، شماره 281، شماره 1401، ص 36-28.

7. حسن مصطفوی; تحقیق در کلام قرآن کریم; جلد 10، صفحه 80.

8. «و اما لعنت، اگر اوامر یهوه خدای خود را اطاعت نکردی، از راهی که امروز به تو فرمان می‌دهم برگرد و از خدایان دیگری که نمی‌شناختی پیروی کن» (تثنیه 11:28).

9. «و رفتند و خدایان دیگر را عبادت کردند و به آنها تعظیم کردند، خدایی که نمی شناختند و سهمشان ساخته نمی شد» (تثنیه 29:26). “به دلیل شرارتی که انجام دادند و خشم من را برانگیختند زیرا آنها رفتند، بخور می سوزاندند و خدایان دیگری را می پرستیدند که نه آنها، نه شما و نه پدرانتان آنها را نمی دانستند” (ارمیا 44:3).