پدیده های فرهنگی و هنری که در دنیای امروز به سرعت در حال شکل گیری و گسترش هستند ، مانند امیر تاتلو و مانند آن ، می توان در جنبه های مختلف رسانه ها و جوامع سانسور مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. در ایران ، جایی که موسیقی و هنرمندان به طور سنتی ملاقات کرده اند ، ظهور چهره هایی مانند امیر حسین مغسودلو (تاتلو) به سمبل تضاد بین خواسته های عمومی و محدودیت های جامعه تبدیل شده است. به عنوان یکی از چهره های بحث برانگیز که به یک مشهور محبوب تبدیل شده است ، نه تنها با سبک زندگی و صداقت خود بلکه با توجه به ناهنجاری ها و هنجارهای آن ، در مرکز بحث های بسیار قرار دارد. در ادامه علی شیرازی ، یک متخصص منتقد و موسیقی ، امان الله قرئی مغادام ، جامعه شناس ، کامبیز نوروزی ، وکیل و فعال سیاسی احمد زیدآبادی ، دلایل ظهور چنین پدیده ها و تأثیرات آنها بر فرهنگ و جامعه ایران را بررسی می کنیم.
اگر آنها به تاتلو مجوز داده بودند ، به اینجا نمی رسیدید
علی شیرازی ، یک منتقد و متخصص موسیقی می گوید: “در اواخر دهه 1980 و اوایل دهه نود بود که تلفن های هوشمند وارد بازار ایران شدند و ما متوجه شدیم که چه چیزی مورتزا پاشایی از طریق بیماری و مرگ او مشهور است.” به همین ترتیب ، بسیاری از هنرمندان مانند Shadmehr Aghili مهاجرت کردند. یا همان امیر تاتلو ، زیرا او نتوانست مجوز بگیرد ، ادبیات وی به ادبیات بسیار شرم آور منتقل شد. شما احتمالاً کنسرت گرجستان را در مورد میزان ویروسی ، مردم گرجستان به دلیل رفتار وی به خیابان ها به یاد دارید و دولت گرجستان با او رفتار کرد. در حقیقت ، اگر آنها مجوز داشتند ، ما به اینجا نمی آمدیم تا بگوییم که من شرمنده خواهم شد ، اما یکی از مهمترین افراد مشهور ما تاتلو با آن سطح ادبیات است. در حقیقت ، هنگامی که جامعه به یک مشهور و طرفداران آن 6000 و یک میلیون نفر می رسد و به چندین میلیون نفر می رسد ، در واقع این ادبیات را دوست دارد و با ادبیات تعامل دارد. “این فقط یکی از کوچکترین بی اعتنایی به موسسات رسمی است.”
تهاجم های فرهنگی نتیجه تأکید دولت بر سانسور است
جامعه شناس ، Amanullah Qarai Moghaddam می گوید: “همه تهاجم های فرهنگی و ظهور هنرمندانی مانند تاتلو نتیجه تأکید بر سانسور است.” تاتلو هزاران نفر را معرفی می کند و خود را به عنوان الگویی برای زندگی جوانان معرفی می کند ، نتیجه آن گسترش غم و اندوه و محدودیت های داخلی است. مقامات و مؤسساتی که در این زمینه تصمیم می گیرند باید موسیقی را متوقف کنند و اجازه دهند موسیقی در رسانه های ملی فعال تر شود. موسیقی در ایران هزار سال تجربه دارد ، اما با عقب ماندگی فکری این زمینه برای حضور احکام و غیره. “اگر آنها موسیقی و مناطق سنتی را به رسانه ها بیاورند و هیچ برنامه ای برای گسترش و گسترش آن نداشته باشند ، مقامات مقصر مقامات هستند.”
امان الله قرائی محمدام
سانسور می تواند شهرت مردم را افزایش دهد
کامبیز نوروزی ، وکیل دنیای امروز و نقش افراد مشهور می گوید: “دنیای امروز دنیای افراد مشهور است و این نتیجه توسعه انقلابی در ارتباطات است.” هر جامعه مشهور خود را انتخاب می کند و گاهی اوقات همدردی برای آنها پیدا می کند. علاوه بر این ، برخی از رویدادها باعث افزایش شهرت آنها می شوند. امیر تاتلو نمونه ای از این وضعیت است. او زندگی هنری فراز و نشیب دارد که اخبار زیادی را برای بخش هایی از جامعه ایجاد کرده است. در مقطعی از انتخابات ریاست جمهوری ، وی به عنوان یک نیروی تبلیغاتی در نظر گرفته شد ، اما سرانجام به او اجازه نداد کنسرت برگزار کند و ایران را ترک کرد. “زندگی در خارج از ایران و بازگشت او او را به یک پدیده اجتماعی تبدیل کرد.”
وی گفت: “قبل از مهاجرت ، تاتلو کمپین هایی به نام باغبابا را راه اندازی کرد که واکنش های گسترده ای داشت.” در دنیای ارتباطات امروز ، هیچ کس نمی تواند جریان های رسانه ای را مهار کند ، که این امر بیشتر پدیده ها را گسترش می دهد. از ابتدای کار خود ، او به سرعت خواننده محبوب گروه های نوجوان شد و در سبک موسیقی خود نوآوری هایی داشت. برخی از این نوآوری ها با معیارهای رسمی اخلاقی مطابقت نداشتند و این توجه بیشتری به او داشت. حتی مدل خال کوبی های او در دیدن آن مؤثر بود. “از طرف دیگر ، او از سکوهای ارتباطی بسیار هوشمندانه استفاده کرد و این به گسترش شهرت وی کمک کرد.”
نوروزی در مورد تأثیر سانسور بر شهرت تاتلو می گوید: “هر آنچه پس از بازگشت وی به ایران برای او اتفاق افتاد ، تحت تأثیر شرایطی قرار گرفت که خود او درگیر آن بود.” به طور کلی ، سانسور می تواند شهرت مردم را افزایش دهد. کسانی که در برابر آن مقاومت می کنند ، ناخودآگاه محبوبیت بیشتری کسب می کنند. بسیاری از چهره های سانسور حتی در سطح بین المللی شناخته شده اند ، در حالی که اثرات آنها ممکن است خیلی قدرتمند نبوده است. این سنسور علاوه بر نقض حق اساسی آزادی بیان ، کیفیت تفکر ، تفکر و هنر را در جامعه کاهش می دهد. عدم آزادی بیان نیز سطح آثار هنری را کاهش داده است. به عنوان مثال ، در زمینه سیاست ، بسیاری از نویسندگان تجزیه و تحلیل عمیقی دارند ، اما به دلیل محدودیت های رسانه ای ، این در ایران منتشر نشده است. با این حال ، زیرا آنها از زاویه بحرانی می نویسند ، مخاطبان زیادی پیدا می کنند. با این حال ، اگر به محتوای این تحلیل ها نگاه کنیم ، متوجه سطح پایین بسیاری از آنها خواهیم شد. سانسور به عنوان بحث و جدال بین جامعه و قدرت حاکم عمل می کند. هرکسی که در برابر آن ایستاده باشد توسط بخشی از جامعه مورد تحسین قرار می گیرد و این تحسین حتی به آثار او نیز گسترش می یابد. در حقیقت ، بخشی از توجه به تاتلو نتیجه این تقابل است. “
کامبی نوروزی
تاتلو و سایر افراد هنجاری در جامعه شناخته شده اند
احمد زیدآبادی ، فعال سیاسی می گوید از پدیده هایی مانند تاتلو در دنیای امروز: “پدیده هایی مانند تاتلو اکنون در جوامع مختلف امری عادی شده است. در جوامع امروزی ، منافع مردم پراکنده و متنوع است. هیچ بسته فکری دیگری که توسط منابع خاص فکری ارائه می شود وجود ندارد. پیش از این ، فقط گروهی از مردم که در موقعیت های سیاسی یا شغلی محدود بودند ، تغییر یافته است.
وی گفت: “به طور کلی ، مخاطب بیشتر نگران چیزهای عجیب یا غیر طبیعی است.” بسیاری از افرادی که به دنبال دیده شدن هستند از این روش استفاده می کنند. به عنوان مثال ، با نوع خاص خود ، تاتلو سعی می کند توجه را جلب کند ، هم از نظر ظاهری و هم از نظر آنچه می گوید. برای برخی از افراد ، این نوع منظره جذاب است. برای بسیاری از افراد ، به نظر می رسد که این نوع دیدگاه فقط به دلیل توجه است. اما در عین حال ، که در دنیای امروز دیده می شود ، منبع درآمد شده است. هرچه بیشتر ببینید ، درآمد بیشتری کسب خواهید کرد. “بنابراین ، این دیدگاه نه تنها برای رضایت از شهرت بلکه یک منبع اقتصادی است.”
زیدآبادی در مورد روند نگرانی می گوید: “این فقط برای تاتلو نیست.” افرادی مانند ساسی و دیگران اکنون وارد این فضاها می شوند. همه این افراد در تلاشند تا با هنجاری و با چیزهایی که قبلاً به عنوان مرز شناخته می شدند ، دیده شوند. این دیدگاه دیگر محدود به حس شخصی نیست ، بلکه منبع بزرگی از درآمد برای آنها است. این روند امری عادی شده است و بعضی اوقات منجر به مشکلات اجتماعی و فرهنگی می شود. بعضی اوقات ، افرادی که به این شخصیت ها علاقه مند هستند ، تعصب و غیرت را برای آنها نشان می دهند. به عنوان مثال ، شخصی که طرفدار تاتلو است ممکن است احساس کند که حتی به دلیل محتوای عجیب یا سوءاستفاده اش باید از او حمایت کند. “این نوع رفتار می تواند برای برخی از افراد نگران کننده باشد و ممکن است عواقب اجتماعی خاصی داشته باشد.”
این فعال سیاسی در مورد نحوه برخورد با این پدیده ها می گوید: “برخورد با این پدیده ها نیاز به توجه به ابعاد مختلف آن دارد.” از یک طرف ، این افراد می توانند توبون هایی را برای بیان خود داشته باشند ، اما از طرف دیگر باید مراقب باشیم که هنجارها و محتوای تبلیغاتی را به عنوان یک فرآیند عادی قبول نکنیم. “این بستگی به فرهنگ کلی جامعه و تأثیر رسانه ها بر رفتار افراد دارد.”
احمد زیدبادی